高考优秀作文:拒绝惟成绩是论的“实用主义”

高考优秀作文:拒绝惟成绩是论的“实用主义” 发布时间：2019-05-25 11:00:08

高考全国卷作文范文汇总

全国卷一

拒绝惟成绩是论的“实用主义”

有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评；可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗？我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗？
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗？”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。

教育公平与分配正义

一组言简意赅的漫画，直指教育的核心目的，引人深思。漫画中，考过100分的优生因退步两分而受惩罚，而原只有55分的差生因考了61分而受到奖励。表面上是在讽刺当今教育的不公平，实则是在扣问教育的最终目的——培养精英或是鼓励差生？
我的回答是后者，教育的目的不应简单地以功利主义的结果论来裁决，而应以培养并激发普通人的潜能使之有能力追求更高的美以及更幸福的生活为宗旨。这就解释了为什么98分的优生考得比61分的差生好却遭到惩罚。因为教育的初衷是让他们突破自我的桎梏，而非同他人比较。
这组漫画在现实生活中的具体表现，莫过于今年沿海地区高校招生名额向西北内陆转移而引发的史上最大的家长维权活动。表面上看有能力考98分的考生无法获得优质教育资源，而仅仅只考61分的西北地区考生却能轻松上名校是一种不合乎逻辑的行为，是违背教育资源分配公平的行为。然而，细剖背后错综复杂的社会背景以及道德哲学的充分考量。我们必须承认：这是完全符合教育公平的原则以及分配正义的要求的。
西方哲学家罗尔斯在正义论中曾指出：“社会公平的基本原则就是分配正义。”这其中的“社会公平”涉及人类生活的各个方面。当然也包括教育公平的问题。当前中国高校优质教育资源紧张的情况下，政策的倾斜看似荒谬不合理，实则是为了最大程度上地维护教育公平分配正义。我们不能否认沿海考生的努力及成就，但受制于不同地区发展不均衡的影响，让沿海考生与西北内陆的考生同台竞技，无疑只会加剧教育资源分布不均和不同地域关系的紧张程度。因此，适当地“照顾”西北考生，是我国教育理念的一次提升和进步。这说明传统的“择优取士”已逐渐向现代教育理念靠拢——无论是考过100分的优生，还是只有59分的差生，卷面的分数已不再是衡量教育成效的尺度，卓有成效地挖掘每个个体内在潜能并赋予个体追求自我幸福生活的能力，才是教育的终极目的。而要达到“有教无类，因材施教”的理论高度，就必须努力推广教育资源的公平以及分配正义的理念，让不同水平的人，不论是100的优生还是55分的差生，能享有同样的机遇去发挥自我的潜能。当然，这并不意味着忽视优生的培养，只是在一套相对公平的体制下，每个个体都能因自我的突破而获得嘉奖和鼓励。也需要有人鞭策退步的人奋发图强，这才是真正的教育公平与分配正义。
亚里士多德曾言：“教育活动的全部意义就在于培养具有美德的公民。”惩罚98分的优生和奖励61分的差生，都应在于培养共和国的公民，使之具有更高级的道德追求，而不应一味鼓励高分而扼杀天性。教育公平与分配正义的理念应当体现在当前的教育活动中。如此，方能有道德完善素质良好的公民撑起共和国的大厦，推动中国崛起！

回归人学，淡化分数意识

分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹！
孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在素质教育一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。
如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。
似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。
而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。
德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。

全国卷二

阅读，指导人生

语言促进沟通，文学净化心灵。先秦诸子的争鸣，唐宋文豪的遗篇，虽然相去千载，却如护花春泥。学好语文，不仅有利于我们终身发展，更可以继承和发展民族文化。提高语文素养，对于生活的理解将更加深刻，生活的本质也便逐渐清晰起来。
如何提升语文素养？课本中的诗歌散文篇篇精彩，老师口中的文学掌故兴味盎然，课堂学习本就是我们日常生活中的重要内容，细心体会、耐心积累，不知不觉中已然受益匪浅。当我化用一句东坡词，给自己的小书房取个雅号；当我录下一首太白诗，装饰了笔记本的扉页，我也会感受到“绝知此事要躬行”的乐趣。然而，更加让我亲近语文，并让我受益良多的却是大量的课外阅读。
还记得，在最叛逆的年龄，每当对父母心有不满便会想起那个努力爬上月台为儿子买橘子的父亲。那种理解和感动是让人上瘾的，于是我翻遍了校门口的小书店，邂逅了刘墉、林清玄与龙应台。那纸上的亲情与友情与我的生活互相印证，以至于在最狂放的青春年华里，我可以听得进师长的教诲。
曾以为东晋是一个神秘而诗意的朝代，因为那个时代存在着“桃花源”。于是，我曾带着向往去阅读晋代的历史，去品味晋代的诗歌，去查阅晋代的典籍……结果，我却发现了那衣着“悉如外人”的村民，说着“不复出焉”的谎言，看到了渔人“处处志之”的背叛，想到了刘子骥真正的死因……那些探险般的阅读，虽没有将我带到心中的桃花源，却给了我思辨的力量。
曾以为杜甫便要扎根大地、悲悯众生，李白则需举杯邀月、与仙同游，而东坡必然凡事旷达……一张张脸谱是我们从小看惯了的。然而，一旦我的阅读突破了课本的束缚，我便看到了诗圣醉酒后那狂放不羁的言谈，诗仙那渴求入世的眼神，还有东坡在狱中的心如死灰。那些自由的阅读，虽然打碎了我心中的偶像，却让我事理通达。
一卷杜诗中包含唐代历史，一部“红楼”中囊括世间百科，时光不倒流，精力亦有限，但阅读却可以帮助我们穿越时光、跨越万里，探索未知、猜想未来。三千年来，语言的共通、文化的包容是我们这个多民族国家长久统一的保证。今天，国家软实力的增强、文化的自信则有赖于全民语文素养的提升。
课本为我们选取了阅读的方向，那些永不磨灭的名字，便是我们一生的阅读目录。

归根结底是听说读写

语文其实是包括了两部分：一，语言;二，文学。这两部分又都包括了“输入”与“输出”，合起来便是：听说读写。对大部分健康人来说，这是必备的技能，从牙牙学语起就必须渐渐掌握。数学是一切科学的基础，而语文则是一切生活模式的基础：无论是学习新知识，去陌生国度旅行，理解未测的人生……简单来说，就是：买部新手机，你也要能看懂说明书呀。
因此，提高语言素养，是所有学生的共同需求。一般人并非出身书香门第，有每天耳濡目染的机会，所以在课堂有效的学习，就是所有学习途径中最系统有效的一种。
最好能在学期之初，拿到课本之后，就先通读一遍，大致了解本学期的教学范围，每一单元又分别想讲述什么。每节课前，不认识的字词先查清楚，保证不至于在课堂间因此受到阻碍，然后，就可以开始第一部分——听。
听是艰难的功课，要延亘一生。听不是吊儿郎当坐着，让声音左耳朵进去、右耳朵出来，和风声雨声落花声一样，成为背景声。真正的听应该是“倾听”，是知道自己的边界所在，知道哪些东西是必须听应该听的;是用心听，听了放在心里，再用脑子分析、回味与辨析;是听了就要听懂，听不懂就要问老师或者另外下功夫;是听懂了就要做，老师讲过“的地得”的用法，你还不以为然：现在人根本不分“的地得”——得，你浪费了你的听，也浪费了老师的讲。
光课堂学习是不够的，显然还要在课外大量阅读，这便进入了我们的第二步：读。一方面，我赞同开卷有益;另一方面，我倾向于多读经典，轻读物看着玩玩，黄赌毒黑道的爽文，其实不看也罢。阅读，也是一种吃喝，所有食物里都含有脂肪、淀粉、蛋白质，吃什么都能让人饱，提供给人必需的能量。但有些食物里面有三聚、苏丹红，毒素虽微，却完全抵消了它的好处。有些又煎又炸，油香四溢得很美味，却会使人发胖、胆固醇上升。所以饮食界的口号是：吃少一些，吃好一些;阅读界则是：读多一些，读好一些。读经典文献，亲灸大师的风采;读兴趣所在，让自己精益求精;读艰涩的、似懂非懂的，训练脑力，像挣扎过一次野外求生，会极大提高你身体各部分的机能。真正值得的好书，要做笔记，要摘抄，要与朋友讨论，而且值得在一生中，反复重看。
一边储备一边运用，才是真正的提升之道。无论儒家怎么赞扬“讷于言而敏于行”，不吭不哈的人，不擅表达，也会让其他人觉得与他沟通不能。所以，参加社会实践，在各种场合勇敢地、大声地说出来。为了这一刻的不怯场，你会在事先多做准备：拟稿子，反复念背，哪个字的谐音会让人产生联想，长句换不了气怎么办?把它拆成短句。能够清楚地，表达出心中所想，让自己，和听你说话的人，都松一口气。
而最重要的一环，我以为，是写。一位日本初等小学教育家曾认为：百读不如一写。我完全同意。上一百节驾校课不如亲自开一次课;看一千次奥运游泳健儿水中的英姿，不如自己纵身入清波。不用担心，提了笔不知道该从何写起：第一朵金银花何时开放，世界如何变成桃花的天下?那是极之自然，极之水到渠成的一件事，从绽放第一片花瓣开始。写作也一样，从写第一个字开始。
喜欢写，一定因为有话要说。你有你的一个世界，你愿意与所有人分享，对音乐敏感的人把它谱成曲，曾被光影擦痛心的人变成电影人，而你，对文字有最深的触动。那么，就坐下来写吧，想到什么写什么。其实没什么难的。
没有人是不经过苦练就一蹴而就，也没有人废寝忘食之后，居然没有收获。

提升文化素养，实践为先
　　
一个民族的文化是该民族的灵魂。也是一个民族生存发展的的根基。在不同的年龄阶段有着，不同的提升途径，作为学生的我们主要有以下三种提升途径:
首先作为学生，大部分的时间都在课堂度过，汲取老师传授的经验技巧。作为传道、授业、解惑、集于一身的老师在课堂上给我们启迪，所以在课堂上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学习方式，为下一步的继续学习打好基础。
正如霍金所说:当一个人明白的越多的时候，不了解的就越多。所以，当课堂的学习已经满足不了我们的汉语言文化的渴求欲时，下一途径显得愈发重要。那就是课外的大量阅读。正如高尔基所说:书籍是人类进步的阶梯，当我们结束一天的学习，褪去浮华，捧一卷弥漫墨香的书籍，在书籍的世界里遨游的时候，是任何东西都难以比拟的体验。正如冰心老人所言:好读书，读好书。在阅读时，我们也要有选择的去阅读，当我们培养出自己的汉语言文学方式，又有对文化书籍的阅读渴求时，最后一个途径显得尤为重要。
最后的途径就是社会生活实践，实践是检验我们学习的唯一方式。它可以让我们避免“纸上谈兵”的尴尬，也让我们更加了解到汉语言的博大精深，浩如烟海。正如古语云:读万卷书，行万里路。行万里路就是要亲身参与社会生活的实践，当我们从社会实践中得到汉语言文学的真谛时，我们会发现，汉语言的博大与含义广泛。就如当初一个体育解说员所说:中国队大败美国队，与中国队大胜美国队。其中含义。
作为当代青年的我们更要选择出更加适合自己的方式来增强自己的汉语言文化，通过自己的努力来提升我们祖国在国际的文化自信心。

全国卷三

花茶人生

清风疏影，花开有时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
蓄积千年，佛陀花也只开一遍；依米花花数年扎根，却只花开几天。不是不遗憾，或许美好事物更美好的意义是赋予它的价值，对于人而言的价值。
花茶是花留下来的珍贵回忆，记录一生花开，终结一生与清水。于是我决定研制一种花茶。
我在天际微明时起身，当第一缕阳光洒在含苞待放的蓓蕾上，第一颗露珠滑落在娇艳的花瓣上，我携着晨间的清风，摘下那来自花的未满的希望。
我带着对花的怜惜与热爱，用我的心去延续花的梦。
后来，我的花茶小有名气，但却多了不少假冒伪劣。我顿足我叹息我亦心痛。不是因侵犯了我的专利，也不是因践踏我的成果。我只是觉得，这是一种不尊重，不尊重花的价值，不尊重花茶的意义。
它们不仅仅只是与相应货币等值的商品，它们是放弃花开换来的人生另一种盛放，它们的出现更是这浮躁社会的一剂良药，它呼吁我们在这步履匆匆的世界稍稍驻足，欣赏我们错过的美景，老子曾说:知之而后有定，定而后能静，静而后能安。
能静能安，在这喧嚣的世界显得尤为珍贵。
我在夜里辗转反侧，我决定公开配方。
后来，事情发展得非常顺利，我制定的规则成为了统一标准，而我也从一个小小的卖花茶的人变成了这个行业的领头人，家底殷实。
我始终没有忘记我制作花茶的初衷。我只是单纯热爱，单纯想留住花的美，化短暂为永恒，实现花价值的超越和生命的辉煌。
诗经里说，桃之夭夭，灼灼其华。当你慢下来，执一壶花茶，独坐阁楼里，或吟赏烟霞或赏一场烟雨。在这偌大浩瀚的世界，为自己堆砌一个属于自己的"一花一世界，一叶一菩提"的宁静世界。
不忘初心，方得始终。
惟愿我的花茶带着它的梦想与对这世界诚挚的热爱流转于世上。

一片冰心在玉壶

元宵觉得最近诸事不顺，首先是出国比赛的签证迟迟不出来，其次是工作室的装修一再延误工期，和工厂有一些未结待定的订单，还有一些零七碎八根本提不上台面的事情，弄的她整个月的心情都不是很漂亮。
门口的风铃叮咚一响，元宵下意识的说了声：“请进”。只听到背后一声轻笑，有戏谑的味道：“老板娘，余大美女，你还不打算下班么？”
元宵只听那笑声，便知是她的男朋友小唐到了，因为他姓唐，又是个名副其实的暖男，大家都喜欢叫他甜先生。
甜先生上班离她不远，都在望京，对于硕大的北京来说实在难得。只不过她是自己的茶店，下班從來沒有准點一說，就算是不来店里，也有很多事要做，如此一来，反而是甜先生眼巴巴等着她的时候多。
甜先生也不催她，坐下来伸手给自己倒了杯茶，一边喝一边很悠闲看着她，元宵忙碌的间隙抬起头来，看着他，忽然心里有些腻味。
许是公务员当久了，唐先生从来笑脸迎人，但元宵总觉得他内心并非如此，也许当初接受他的追求是错的，相处的越久，她越觉得当初的选择有问题，唐先生是寡母带大，母亲对他许以众望，觉得儿子必定前途无量，这以儿子为傲，望子成龙的心已经根深蒂固，无法动摇。所以每次她吃饭都成了对元宵耐力的考验。
我妈让我们周末回去吃饭，唐先生笑咪咪的说。
这周末我要去茶山，下下周端午节再回你家吧，元宵同样笑眯眯地说。
端午节我想开车带妈妈去周边走走，你要一起吗？唐先生问。
新款的花茶就要上了，这次是复古工艺，有几道工序我要和制茶师沟通，估计去不了。
那好吧，大忙人。他故作幽默的耸耸肩，接过她的包，帮她关了灯和门，两个人一起去旁边吃了晚饭。
那次晚饭以后，元宵就更忙了，忙着新品研发，忙着和团队沟通产品的推广和发布，处女座的工作习惯让她对每一个细节都务必尽善尽美。
签证办下来了，花茶拿到台湾去参加茶道比赛也拿了奖，新的工作室也装修好了，主要卖她找老茶人手作的茶叶。品质卓然不同。
一切都向好，甚至唐先生还出其不意的跟她求了婚，她没有太大的惊喜，也没有太多的犹豫，只是觉得顺其自然罢。
六月初就出了事，先是小圈子里流传她的配方被盗，再后来做产品的小姑娘哭兮兮的来说仿品已经跟上来了，防不胜防，到她自己去参加国际茶会的时候，有人对她说，你们大陆人真的很会抄哎～
气的她一口血闷在胸口，还要装作云淡风轻。
这个圈子不大，有能力盯着她，做对手就那么几个，她闭上眼睛想想也就知道是谁了。她会吸取教训，然而释然的也快，与其杀敌一万，自损八千，不如把配方公开给大家，形成行业标准，也是功德一件。这是父亲一直教她的，有的赚大家赚，无谓一家独大，反正她有把握再做标杆。
唐先生是坚决反对她以授课的名义公开配方的。为此还说出了让她目瞪口呆的话，公开了配方怎么赚钱，我要养我妈，我们还要结婚买房～你觉得我的工资要挣到哪一年……
元宵简直以为自己耳朵坏掉了！
原来比被人背后捅了一刀，更让人错愕的是，发现人的真面目。她以为他只是缺乏魄力和进取心，当个科员自我感觉良好，这也就罢了，没想到他自私狭隘俗气到如此地步。　　
比不结婚更痛苦的，是跟三观不一致的人结婚。
她冷静下来说，你比我更有商业头脑，我们分手吧。
唐先生是错愕的，但元宵并不后悔，她知道自己要什么。她是爱茶的，她希望中国茶更加名副其实的好，更有生命力，至于赚多少钱，别人怎么去评价她，都是不重要的事情。
她要做的，是把制茶世家的名声延续下去。

创业之路

大家一定听说过桑德斯吧，他是“肯德基炸鸡”连锁店的创办人。你又知道他是如何建立起这么成功的事业吗?是因为生在富豪家、念过像哈佛这样著名的高等学府，亦或是在很年轻时便投身于这门事业上?你认为是那一个呢?上述的答案都不是。事实上，桑德斯上校于年龄高达六十五岁时才开始从事这个事业。那么，又是什么原因使他终于拿出行动来呢?因为他身无分文且孑然一身，当他拿到平生第一张救济金支票时，金额只有一百零五美元，内心实在是极度沮丧。
他不怪这个社会，也未写信去骂国会，仅是心平气和地自问：“到底我对人们能做出何种贡献呢?我有什么可以回馈的呢?”随之，他便思量起自己的所有，试图找出可为之处。头一个浮上他心头的答案是：“很好，我拥有一份人人都会喜欢的炸鸡秘方，不知道餐馆要不要?我这么做是否划算?”随即他又想到：“要是我不仅卖这份炸鸡秘方，同时还教他们怎样才能炸得好，这会怎么样呢?如果餐馆的生意因此而提升的话，那又该如何呢?如果上门的顾客增加，且指名要点用炸鸡，或许餐馆会让我从其中抽成也说不定。”
好点子固然人人都会有，但桑德斯上校就跟大多数人不一样，他不但会想，而且还知道怎样付诸行动。随之他便开始挨家挨户的敲门，把想法告诉每家餐馆：“我有一份上好的炸鸡秘方，如果你能采用，相信生意一定能够提升，而我希望能从增加的营业额里抽成。”很多人都当面嘲笑他：“得了罢，老家伙，若是有这么好的秘方，你干嘛还穿着这么可笑的白色服装?”这些话没有让桑德斯上校打退堂鼓，因为他相信自己拥有的是天字第一号的成功秘方。
桑德斯上校确实奉行了“不懈地拿出行动”这条法则，不为前一家餐馆的拒绝而懊恼，反倒用心修正说词，以更有效的方法去说服下一家餐馆。桑德斯上校的点子最终被接受，你可知先前被拒绝了多少次吗?整整一千零九次之后，他才听到了第一声“同意”。在过去两年时间里，他驾着自己那辆又旧又破的老爷车，足迹遍及美国每一个角落。困了就和衣睡在后座，醒来逢人便诉说他那些点子。他经常以为人示范所炸的鸡肉为裹腹的餐点，匆匆咽下便算解决了一顿。
一千零九次的拒绝，整整耗费了两年的时间，有多少人还能够锲而不舍地继续下去呢?真是少之又少了，也无怪乎世上只有一位桑德斯上校。我相信很难有几个人能受得了二十次的拒绝，更不用说一百次、一千次的拒绝。然而这也就是成功的可贵之处。如果你好好审视历史上那些成大功、立大业的人物，就会发现他们都有一个共同的特点：不轻易被“拒绝”打败而退却，不实现自己的理想、目标、心愿，就绝不罢休。他创业成功给我们很多启示：成功的秘诀，就在于确认出什么对你是最重要的，然后拿出各样行动;不达目的誓不罢休。看到这里，我们还能有什么理由不坚持、不努力呢?选准自己的目标，就百折不回地为之奋斗，就离成功近了一步。

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