君子善假于物

君子善假于物发布时间：2019-06-22 20:40:02

君子善假于物
智慧如朱熹，却也笑叹自己昔日枉费了推移力，且待春水渐升，便得艨艟巨舰自在行了。细细想来，古往今来人们的进德修业不正是如此吗？有了外物的辅助，方可成就其大师风范。
一味相信自己，目中无人，往往是空耗力气，最终被束缚在自己亲手编织的樊笼中。思想凌厉者如梭罗，却也在封建制度的重压下将自己围困在思想的枷锁中难以摆脱，几近画地为牢，幸而他最终选择归于自然，体味那“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的惬意安闲，在自然“润物细无声”的滋养下，重新寻回人生的意义，进而他的作品显现出温润如玉的熠熠光辉。这便是外物的力量。
诚如荀子在劝学中所言：“君子生非异也，善假于物也。”即使是圣人，也会感叹：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”可见真理并非一蹴而就的宝石，而是经过一代代磨砺孕育出的珍珠。天才如牛顿，在真理面前却宛如无助的孩子，他心甘情愿并乐此不疲的站在巨人的肩膀上观察世界。那是站在前人打下的基石之上，将知识传播的更遥远的智慧，那是君子借助于物后平步青云，扶摇直上的千古佳话。
当然，在外物帮助我们获得“柳暗花明”的惊喜之前，那一番苦苦探寻一定是不可少的。陶渊明是在经历了为官的沉浮荣辱之后，才选择投入自然的怀抱；苏轼也是在遭受俗世困顿之后于一番番自我探寻中悟出人生真谛。这难道不是与王国维笔下的第二重境界不谋而合吗？“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”若不经历之前一番绞尽脑汁的苦思冥想，怎得最终“自在行”的洒脱和幡然醒悟？
反观如今年轻人的意志消沉，大抵分为两种，一是夜郎自大，固步自封，二是过分依赖外物而忽视主观能动性。他们不知道啊：不知自我探寻是成功乐曲的前奏，不知前人经验是经世不衰的瑰宝。一味地张扬个性、目中无人难道能获得春天？一味地依赖父母、坐吃山空难道能经久不衰？唯有将意志与外物相结合，找到亦己亦物的平衡点，方能兼二者之长，书写人生的华彩篇章。
王安石在游褒禅山记中写道“志力物三者不可缺一”，的确如此。愿你在经历一番“衣带渐宽”的奋斗努力之后，获得恰如其分的助力，当蓦然回首时，你会发现你所寻找的成功就在不远处。

【推荐浏览其它相关的优秀作文素材】
上一篇：山上淡然,山下毅然
下一篇：站在文学的门口