优秀的议论文精彩开头结尾

优秀的议论文精彩开头结尾发布时间：2019-07-26 19:39:14

议论文精彩开头结尾
议论文的开头

1、直入法

例：现在有些年轻人慨叹自己生不逢时，没能让自己的才华在兵荒马乱之时大显身手。然而我却要说：“我是时代幸运儿，因为我有幸生逢改革时。　　　——有幸生逢改革时

　　荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神；流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概……这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。　　　　　　——如何用瞬间造就了永恒
2、反入法

例：古语说：“君子动口不动手”，讲的是有德之士的有理智的言行，然而千百年流传下来的这种教化仍然能成为现代人的行动标准。　　——有感于“君子动口不动手”

（事例）引出法

例：马谡师心自用痛失街亭，关羽大意轻敌卒命荆州。历史用三个字简洁而严正地告诉我们一个真理：骄必败！    　　　　　　　　　　　　　——骄必败

   （对比）引入法
古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。
                                            ——说勤

设疑法

例：也许你很聪明，也很勤奋，但你却没有成功。你知道这是为什么吗？让我来告诉你：因为你没有机遇，或者你有机遇，但是你没有及时抓住它。 ——机遇

引用法

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这句话原是三国时期蜀国刘备告诫其子刘禅时说的。这就是说，不要因为恶小就去做它，不要因为善小就不屑去做它。——勿以恶小而为之

鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。 ——不满足是向上的车轮

　　
“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——宽容

比喻法

一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，旧后就会成功。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——贵在坚持

抒情法

为了爱的荒野吹拂一缕和煦的春风，为了给心的坟墓开垦一片清新的绿洲，为了让世界更加美好，为了让人间充满温情，让我们来关心别人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——学会关心别人

8、比兴法
(1)只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
(2)盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。
(3)微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
(4)蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。
(5)花朵把春天的门推开，绿荫把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。
(6)如果你失去了金钱，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。
(7)一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

议论文的结尾

总结法
总而言之，截错了这幅漫画正是以其生动的画面，深刻的内涵和动人心弦的生活共鸣深深地吸引、打动着欣赏者。确实，正因为诸此种种，我更喜欢漫画截错了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——我更喜欢漫画<截错了>

回应法

“不积硅步无以致千里；不积小流，无以成江海。“这两名言恰为“飞瀑之下，必有深渊”的含义从反面作了最好的诠释，如果每个人都能学一些“飞瀑”精神，那么成功决不会是遥远的了。我赞扬“深渊”，我更赞扬“飞瀑”。我期望有“深渊”似的成就，我更愿付出“飞瀑” 似的辛劳。“深渊”啊，你使我神往倾倒；“飞瀑”啊，你催我奋发自强。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——飞瀑之下必有深渊

照应法

（首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！
（尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种——友善！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——守卫精神的火种

建议法

我们都是学生，充分利用时间，就会学得更多知识，浪费时间就等于毁灭自己的前程。漫无目的的闲谈更是在埋葬自己；要知道“盛年不再来，一日难再晨”，我们时时刻刻地勉励自己，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。朋友们，生命是有限的，让我们珍惜时间吧！当我们回首往事的时候，不要因为虚度年华而悔恨，也不要因为碌碌无为而羞耻。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——闲谈不过五分钟

引用法

马克思曾引用过这样一句话：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们自己在跪着。站起来吧！”是啊，让我们正视自己，相信自己，不要跪着，站起来，站起来吧！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——谈自信力

引申法

当你看着满湖鲜艳美丽的荷花，可曾想到她们是从湖底黑色的烂泥中长出来的吗？改革开放，国门打开，鱼目混杂，泥沙俱下。愿每一个有自己人生原则的人，无论在什么环境，都能像一朵“出淤泥而不染”的荷花。　　　　　　　　——近墨者未必黑

浪花朵朵
友谊

开头：现代人的友谊，很坚固又很脆弱。它是人间的宝藏，需我们珍爱。友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头路可以走的，刻骨铭心的友谊也如仇恨一样，没齿难忘。

结尾：长留史册的，不是锱铢必较的利益，而是肝胆相照的情分，和朋友坦诚的交往，会使我们留存着对真情的敏感，会使我们的眼睛抹去云翳，心境重新开朗。

团结
开头：每次听到这首歌“团结就是力量”这首歌我总是感慨万千，特别是在XX事情后，体会更是深刻         结尾：一滴水是微不足道的，渗入泥土，便会消失不见，可汇聚成河却是川流不息。如同我们，在许多的困难面前，一个人总是凸显着单薄，而无法作为，可当我们团结起来，却可以创造无数的奇迹。

宽容

开头：宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜。而缺乏宽容，将使个性从伟大堕落成连平凡都不如。

结尾：生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过锻烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

谅解

开头：谅解如一杯清茶，冲淡彼此之间的误会；谅解像一缕春风，吹化人间隔膜的冰层；谅解像一只寒梅，预示心灵来春的温情；谅解是一架彩虹，让就不相逢的情感放射光彩。
结尾：逝者如斯，历史的浪花淘尽了王朝的恩怨情仇，当今既没有了一方霸主，也没有了雄风王者；我们在追求团结、奋进、和谐、平等，我们同样应该独守那份恬然与空明，用每一句话没一种表情向人们昭示谅解，协同人们用谅解交往。把握谅解，社会便会进步；把握谅解，人类便拥有财富。

理解
开头：理解，是友谊的结晶；理解，是从信任中开出的鲜花；理解，是人与人之间关爱的光环。它能让误会变成点缀美丽的小瑕疵，于社会中，人们相互的理解，能使这个大家共有的家园更加繁荣、安定。

结尾：相信总有一天误会能变成一朵美丽的花，因为它由理解来浇灌！

分享

开头：孤寂人生，谁来聆听你心中的清音？望眼未来，谁来领略你眼中的精彩？山青青，水盈盈，弹一曲“高山流水”，震彻群山，激扬层浪。于是俞伯牙与钟子期共同欣赏这份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

结尾：分享是一种博爱的心境，学会分享，就学会了生活。分享是一种思想的深度，深思的同时，你分享了朋友的痛苦。分享是一种生活的信念，明白了分享的同时，明白了存在的意义。快乐的分享，痛苦的承担。在你与人分享的时候，就肩负着一份重任。让他更快乐，让痛苦全部溜走，让阳光洒满你的心灵。

回报

开头：（1）绿草如茵，那是草儿在回报春天；鲜花缤纷，那是花儿在回报阳光；白雪千里，那是雪儿在回报朔风。生活，因回报而美丽。
     （2）绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而死，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。

     （3）在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。
结尾：世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。

感恩

开头：落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，绘画着那一幅幅感人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。因为感恩才会有这个多彩的社会，因为感恩才会有真挚的友情。因为感恩才让我们懂得了生命的真谛
结尾：怀着一颗感恩的心，去看待社会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。

集体温暖

开头：雷锋曾经说过：一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

结尾：“一棵小树，难经风吹雨打；百里森林，能顶呼啸狂风。”让我们主动关心集体，热心为集体做事，诚心为集体服务吧！

奉献

开头：奉献是秋天的白云川点缀了蓝天，也诗化了自己；奉献是大海里的一滴水，既壮阔了大海，也提升了自我。

结尾：“落红不是无情物，化作春泥更护花”告诉我什么是奉献；“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”告诉我什么是豁达……走近诗人，与诗人同行，让诗句提升我的思想，慰藉我的感情，净化我的心灵。

贡献

开头：鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量

结尾：奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。我们要从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

给予

开头：花叶摇摆，当给别人送一片绿：花朵盛开，当给别人捧一阵香，因为，当你把生命放进了别人心里，关怀他们一些，帮助他们一些，你的生命之花便会在别人心中常开不败，溢满心香。
结尾：赠人玫瑰，手有余香！

关爱

开头：关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！结尾：是呀！正如歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们的家园才会更加温馨美好

诚实

开头：诚实守信，是我们中华民族的优良传统，作为炎黄子孙，我们都要做一个诚实的人。结尾：真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。

责任

开头：责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的出师表，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的命运交响曲。
结尾：愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉

鼓励

开头：每个人的成长都离不开鼓励，因此在我的生活中也受到过长辈的鼓励，那次的事情，我到现在还记忆犹新。
结尾：鼓励自己，我们充满斗志，迎接新的挑战；鼓励自己，我们会看到阳光，收获希望；鼓励自己，将为自己缔造新的辉煌。

信任

开头：信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地，认知这个看似复杂的世界。

结尾：信任是一种力量，是我们不断前进的动力！

自信

开头：无

结尾：自信是一种美，具有极强的魅力，你要拥有它，就能使青春永葆

欣赏

开头：欣赏是人与人之间的一种理解和沟通，也包含了信任和肯定，欣赏是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康的成长和进步.
结尾：每一个人也应该学会去欣赏别人，学会欣赏是一种爱，人与人之间在互相欣赏之中，世界才能充满爱!

虚心

开头：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”谦虚就是有自知之明，是一种有修养的表现。一个人只有谦虚，才会让别人尊重。

结尾：“满招损，谦受益。”让我们养成谦虚的美德，做一个高尚的人吧！

谦虚

开头：谦虚是一种美德，也是一种明智之举，因为人外有人、天外有天。
谦虚使人进步，因为只有熟悉到自己的不足才会去想办法弥补它。

结尾：成熟的谷穗低着头，成熟的苹果红着脸，它们启示我们：成功来自谦虚

珍惜

开头：朱自清先生在文章中写道“吃饭时，时间从碗边流走；喝水时，时间从随水流走；睡觉时，时间又从脚边流走。这摸不着，抓不住的时间呵，它无声地来又匆匆地远走”。懂得珍惜，人生便是一种永恒。

结尾：我们常常感动，是因为懂得、珍惜。懂得珍惜，阳光将洒遍心灵，懂得珍惜，晚风将拂过心灵，让我们的心灵那么温暖，那么安宁。珍惜吧，珍惜所拥有的以及还没有拥有的，心灵的土壤既使长不出参天大树，我们也可以拥有对蓝天的向往。

心胸宽广

开头：雨果说:"比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀。

结尾：心就是一个人的翅膀，心胸有多大世界就有多大

1．阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的作文。
成千上万的蜂儿携带着它们的尖刺气势汹汹地杀来。可漫山遍野的植物却绽开了它们的“笑脸”——用一簇簇娇艳的鲜花来迎接这些不速之客。结果，一副和谐、宁静、美丽的自然景色出现了：蜂儿在植物间忙忙碌碌，替它们采花授粉，而植物又提供芳香的花蕊，让辛勤的蜂儿酿蜜。
请根据自己的理解和感悟，写一篇不少于800字的作文。
要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2、优秀作文题目
包容，让明天更美好
敞开友善的怀抱
包容才能双赢
友善创造和谐
用微笑谱写一曲和谐的歌
让宽容绽放光芒
微笑让世界更美好
种下友善的种子，开出和谐的花朵
用宽容装点和谐画卷
因为宽容，所有和谐
接纳，让生命更美丽
宽容浇开和谐之花
包容的花儿别样红

包容成就旖旎春光
漫山遍野的植物用笑脸接纳杀气汹汹的蜂群，成就了了生机盎然的春天；坚而不摧的蚌用柔躯接纳硬砾，成就了晶莹剔透的珠石；坚挺如铁的树干用挺拔接纳柔藤，成就了藤树相依的奇美……面对异物，用“武器”还是“笑脸”？对某些事物，包容成就旖旎春光。

微笑面对人生
大海微笑面对巨浪换来了风平浪静，天空用微笑迎接雷雨风暴换来拨开云雾见天日，我们用微笑对待一切，让世界充满温暖。
爱默生说过： “纵使上天给我一千次哭泣的理由，我也要用一千零一个理由去微笑。”是的，正如万千蜜蜂气势汹汹地向鲜花下战书，但鲜花却以微笑面对，最终换来了和谐。

让宽容之花在枝头含苞绽放
黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月的涛声带不走那一串串熟悉的姓名，泛黄的文字流淌着宽容的故事。
有人说：“人行走于世，痛于思，感于事，对别人宽容一些，才能宽容之花在枝头绽放。”
用微笑编织生活
用微笑面对生活，用微笑化解矛盾，一个甜美的笑脸就会体现出你内心的宽容与博大。
用微笑面对生活，让生活充满和谐、宁静与美丽。
微笑是一缕微风，吹拂你焦躁的内心。无论在何时，哪怕是陌生人，也许两个人彼此间的一个简单的微笑，就会使彼此两个人的心感觉到一阵温暖，由陌生到熟悉。是那会心的一笑，将心与心拉近，将情与情编织。正是漫山遍野的植物绽放出它们的笑脸来迎接携带着尖刺的来势汹汹的动物时，才出现了自然间那一副和谐，宁静，美丽的自然景色，才会有蜂儿的忙忙碌碌，蝶儿们的翩翩起舞，花儿们的娇艳美丽。
用包容书写人生
天空包容了云朵，才拥有了风云变幻；大海包容了风浪，才拥有了波涛汹涌；世界包容了天地万物，才拥有了五彩缤纷。我们要想拥有人生的更多精彩，那么请用包容书写人生。
用包容书写一份和谐，让世界多一份安宁。花儿会用它们的“笑脸”迎接汹涌而来的蜜蜂，因为它们的包容，花儿为蜜蜂供蜜，蜜蜂为花儿传粉，二者互利共赢。同样，在世界多元文化的交错纵横下，中华文化兼收并蓄的包容让中华文化丰富而源远流长。包容造就了文化的博大精深，让文化更加丰富。包容造就了一份和谐，让世界间少了许多矛盾。
“花朵”对“麦芒”
   “亮出你的武器吧！”当你的敌人这样挑衅，你是否也急于盲目的同他一决高下呢？先等等，看看古人针锋相对的沙场上，还遍布着折戟残甲和空自泯灭的尸骨；再看看古希腊硝烟弥漫的战场，只留下坑洼的土地和飘扬的残旗。你是否还有拔剑的冲动，是否还有一决高下的热血。将剑收入鞘吧，针尖对麦芒的结果不是两败俱伤，就是你死我亡。那么何不以一颗宽容的心收纳一切挑衅。以一个广阔的胸怀接受所有的针对。换个方式，让花朵迎接麦芒。
微笑，让人生春暖花开
世界上最伟大的胜利，不是你战胜了对手，而是你将敌人变成了你的朋友。
                                                       ——拿破仑
在历史的长河中，总有一些流芳千古的故事，在时光的沙滩上，闪耀着动人的色彩。
孙策与太史慈将微笑，铭刻在枪棒之上。
善待敌人，打造双赢
在这个以和谐为主旋律的大家庭中，自私自利已为愚者之见，打造双赢才是强者之举。
面对携带尖刺的群峰的来势汹汹，漫山遍野的植物迎以笑脸，才会呈现和谐、宁静而美丽的“笑脸待之”的景象。
推物及人，善待自己的敌人共同打造双赢乃明智之举。
笑对对手，你我共精彩
北风夹杂着雨点以包举宇内之心，囊括四海之意呼天抢地滚滚而来，而天空却以五彩斑斓的彩虹为回礼，于是天空明净，北风温柔，大地生辉；炽热的狂热风声势浩大的袭向绿洲，而绿洲却以风吹草低见牛羊的闲适为回礼，于是狂沙变得肥沃，绿树生机勃勃。笑对对手，才能成就美好世界。
化敌为友，合作共赢
当蜜蜂带着尖刺向花朵开炮时，花朵并没有反击，而是用怒放迎接他们的到来，于是蜜蜂得到了花粉，花朵得以延续。于人亦如此，面对敌人的气势汹汹，与其两败俱伤，不如握手言和，化敌为友，合作然后共赢。
人生在世，总有站在你对立面的人，面对敌人的的怒目，与其回瞪，不如报之一笑，化敌为友。
若无宽容，何来绕指柔
百炼精钢何以化作绕指轻柔？太极，中国五千年传承下来的精华，完美的解析了这个问题。太极入门有言，以柔克刚，方能四两拨千斤。不论对方如何强硬蛮横，只要宽容待之，用内心的善良泽润他的心田，化解他的敌意，定能将那百炼钢，化这绕指柔。
一个善意的微笑，一次真挚的援手，一阵热烈的掌声，一颗宽容的心，总会让你在“山穷水尽疑无路”的艰难境界中，发现“柳暗花明又一村”的清醒触感，让你如沐春风。宽容待人，方能让他人感受到自己的人格魅力，让他人从内心认可自己，才能有良好的人际关系。宽容待物，才能“感万物之得时才能“茂林修竹，流连忘返”，才能 “极尽大自然之神妙”。
化干戈为玉帛
当炎炎的烈日照射着那向日葵时，向日葵以一个大大的笑脸来回敬，于是构成了一幅和谐的画面；当成千上万的蜂儿携带者尖刺气势汹汹杀来时，满野植物绽开了一个“笑脸”，于是构成了美丽景色。当冲突扑面而来时，我们是否也应“笑脸相迎”，化干戈为玉帛呢？
处理问题，可以自卫的武器有很多种，如何选择体现出一种素质，营造出一种氛围。化干戈为玉帛是一种境界。
和谐之花开在宽容枝头

宽容是争吵之后的一笑而过，宽容是犯错时的温柔对待，宽容是受侵犯时的笑脸面对……因为宽容，我们的世界才会更加和谐；因为宽容，我们的世界才会充满笑声：和谐之花开在宽容的枝头。
当成千上万的蜂儿携带着它们的尖刺而来时，漫山的植物并没有动用自身的武器来自卫，而是用它们的笑脸，用宽容来对待蜂儿的“入侵”，从而出现了和谐美丽的景色。和谐之花开在宽容枝头。
微笑如暖阳

当成千上万的蜂儿带着尖刺汹涌而来，陌上花却用微笑的心迎接它们；当一只只“牙签鸟”扑翅飞向犀牛时，犀牛用微笑的心迎接它们。于是，一副宁静和谐的自然景色出现了，蜂儿为花朵传粉，花儿让缝儿酿蜜；“牙签鸟”为犀牛剔牙，犀牛为“牙签鸟”提供食物。微笑的心如暖阳，能融化坚冰，能化解干戈，能让和谐之花吐露芬芳。
动物尚且如此，而我们呢？“不管现实有多么残酷，人与人之间都不应该甩掉温情。”苏格拉底如是说。而现实中的我们却把自己包裹得像一只刺猬，在争名夺利的道路上你推我搡，刺伤了别人也刺伤了自己。
友善待人   共构和谐
古代有化干戈为玉帛的美谈而避免了一场生灵涂炭的浩劫，今有友善待人、共构和谐的佳话从而营造了一片爱的天空。友善待人方能共构和谐。
宽容成就和谐世界
泰戈尔说：“世界以痛吻我，我要报之以歌。”这便是宽容。当蜜蜂带着尖刺杀来时，植物却用花儿来迎接，植物的宽容使他们实现了双赢，既传授了花粉又采集了蜂蜜。动物如此，更何况人类？只有宽容才能成就和谐世界。
宽容是一方广袤的天空，它包容着时间的一切；宽容是一阵温暖的春风，它融化着冬日的寒冰；宽容是一滴清纯的甘霖，它滋润干渴的心灵。
心存宽容，赢得身前身后名。
让宽容在人生中歌唱
宽容是黑夜中的一盏灯，照亮前行的方向；宽容是疲惫时的一首诗，温暖渴求的新房；宽容是春日的雨，是冬日的阳，是夏日的风，是秋日的果。让宽容在人生中唱歌，去收获一切!
笑对风雨
世上重重叠叠山，人生弯弯曲曲路。人生不如意十有八九，当生活给我们一点颜色时，我们不应该用它开个染坊，何不用它来编织五彩的明天，笑对人生，笑对风雨？！

作文结构训练

【考纲阐释】高考考纲关于作文基础等级的第四要求是“结构完整，语言通顺”。“结构完整”就是要求行文首尾一贯，条理清楚，层次分明。优秀的高考作文只要做到结构完整就已经达到要求，在此基础上进一步追求结构的完美统一、逻辑的严谨缜密则是满分作文力求的目标。
【复习目标】
熟练运用常见的结构模式----总分式、层进式、对照式构思文章。
一、并列式
【范文导引】                   找准人生的目标           （2010安徽）
河流的目标是回归大海，小草的目标是装点大地，鲜花的目标是吐露芬芳，鸟儿的目标是搏击蓝天。
    请问作为一个大写的人，你的人生目标在那里？如果你还觉得迷惘，那么下面的文字可以帮你找到答案。
找准人生的目标要有自知之名。俗话说，没有金刚钻，就别揽瓷器活。话虽说得直了点，但道理让人一听就明白。一个人要有自知之名，就是要清楚自己的能力和爱好，长处和短处，清楚自己在哪些方面可以发展，哪些方面还有不足，清楚自己的性格和为人处事的方法原则等等。这样方能找准人生的目标，否则就会迷失自己。纸上谈兵的赵括就是一个缺乏自知之明的人，以为天下没人抵的过他，他把自己的人生目标定位在用兵打仗上，只能导致他悲剧的命运。无独有偶，滥竽充数的南郭先生也是一个缺乏自知之明的人，他把自己的人生目标定位在吹竽混饭吃上，最后只能狼狈逃走，称为笑柄。
找准人生的目标要切合社会实际。切合实际就是要与当时的社会需求或时代发展相联系，既不好高骛远脱离实际，又不妄自菲薄鼠目寸光。拿目前的大学生就业来说，一些毕业生之所以找不到工作，就是因为把目标定的太高，太脱离实际，导致高不成低不就。相反，文化水平并不高的农民工且能轻松地找到工作，那是因为他们的目标切合实际，切合自身的条件。亚太首富李嘉诚，创业之初也只是一个五金厂的促销员。如果一开始他把自己的人生目标就定位在亚太首富上，又怎么能看得上促销员这样一个小角色。
找准人生的目标还要敢于实践。光有目标，如果不去实践，目标就无所谓目标。只有敢于实践，才知道这个目标是不是你想要的。有时候，由于经验不足，阅历不深，开始的人生目标也可能定位不准。如果经实践检验后，发现目标有误，就可以及时地进行调整，确定新的人生目标。比尔·盖茨就是这样的一个人。还在大学期间读书的他就对计算机编程产生了浓厚的兴趣。经过实践，他发现自己有这方面的天赋，于是毅然停学从事软件开发。试想，如果当初盖茨发现自己在计算机软件方面的天赋后，只是喜欢而已，而不去勇于实践，又怎么有后来的巨大成就？
那么，就让我们为实现各自的人生目标而努力奋斗吧！
二、层进式
【范文导引】                      直面苦难
①鲁迅曾说：“真正的勇士敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。”外国哲人里希特也曾有言曰：“苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片；然而，身临其下时，你会发现它不过是灰色而已。”直面苦难，笑对苦难，成就美丽人生。
②其实苦难不是我们的绊脚石，苦难是生活中不可缺少的音符。巴尔扎克说“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊”。春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是最好的注释。那时，吴越之争，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆,终于“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”终成一代霸主。勾践何以能复国？这是亡国之辱催他奋起的结果。这说明，当困难重重，欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。
③其实，生活中的每一个人都是驾着血肉之躯在波涛汹涌的海洋之上的，我们的生活绝不可能风平浪静。那我们该如何面对苦难呢？
④杨绛笑对苦难，在那些乌云遮天的日子不悲哀。当暗流退去，越来越远，曾经的苦难，曾经的周折都萦绕上了淡淡的美感。正如她所说：“那些艰难的岁月是不堪回首的，但留在我心中永远不能忘怀的却是那勇敢面对苦难的决心和勇气，它是一道光和热的金边。”身临其下时，你会发现苦难也不过如此。
⑤台湾十大杰出青年谢坤山，笑对苦难，在面对没有双手，只有一只脚、一只眼的情况下，他鼓励自己，用脚写字，学习，穿衣，他将灵魂铺展在画中，灵魂在飞舞，他从来不放弃，从不说“不”字，他的人生因这而变得完美而有价值。
⑦培根曾说：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬暗淡的背景。” 面对充满荆棘的人生，尽情地微笑吧，试着以微笑面对人生，你会发现“一览众山小”的快感，迎接你的是一条充满鲜花的康庄大道。直面苦难，不为苦难所吓倒，方能成就美丽人生，成就生命的传奇。
三、对照式
【范文导引】                    好奇心         （08年江苏卷）
　　①好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。
　　②有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见；那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有也罢。
　　③放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧、平庸、衰亡与了无生机。
　　④试问：真正的好奇心又为何物呢？
　　⑤真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。
　 ⑥真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现；无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。
　 ⑦真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。
　　⑧有了这样的好奇心，困难得以排解，人类就会得以进步，就会更好的生存并维护自己的尊严……
　　⑨哈姆雷特中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。
议论文常用的几种结构方式

1、总分式：包括“总——分”式、“分——总”式、“总——分——总”式
2、对照式：即把一种事物（意思和观点）同另一种事物对比，以突出一种事物（意思和观点）的正确性，多用正反对照。
3、递进式：即几个论据之间的关系是层层深入、步步推进的
（层进式）
4、并列式：也称平行式结构，既几个论据之间的关系是平等的并列排列的
倾听生活的答案
　　当你失意时，你是否会抱怨命运的不公吗?
    当你遇到挫折时，你是否会感慨人生之艰难，停停滞不前吗?
　　朋友，你不必这样，换一个角度对待生活，你会发现生活也是如此多彩。生活有如七彩之光，既有鲜活的橙，又有厚重的蓝，只要你坦然面对，它们一样会点缀着你精彩的人生。朋友，请你不妨听一听生活给我们的答案。
　　当你在黄昏时分，去湖边走一走，你会发现垂钓者满面笑容，背着钓杆，手提交空的鱼桶。也许你会谅讶，他们的笑容为何如此灿烂，噢，请你不要惊讶，他们会告诉你，他们是在享受生活，垂钓者之心不在鱼而在渔，在这里他们忘记了世俗的一切纷扰，在这里他们回归自然，放逐自我。朋友，当你看着夕阳西下，映红的晚霞照耀着金色的湖水中时，当你望着垂钓者那远去的背影时，你是否还会抱怨生活的不公呢?
　“生活是美好的，你要学会发现！”这是垂钓者给我们的生活答案。
朋友，当你在清晨时分，走出户外，呼吸那不带任何杂质的空气，你是否会感觉新的一天是如此美好呢?远处一位环卫女工在扫地，你是否会鄙夷她呢?不，请你不要鄙夷，她是在奉献生活，当她看到整洁的大道时，她会会心一笑，她同时也感受到了生活对她的回报。朋友，试着将自己从狭小的空间挣脱出来，用自己的身心去感知每一处细小的伟大，你会发现，当你为生活付出了，你会喜悦无比，这种喜锐，是世界上任何东西都无法比拟的。
   　“生活是美好的，你要学会奉献！”这是环卫女工给我们的生活答案。
    　朋友，生活的答案是如此丰富多彩，不要再去抱怨，不要再迷惘，只要你用心去感知，只要你用另一种态度对待生活，晴朗阴霾，同样是一种风景；甘苦酸甜，同样是一般滋味。请你记住，生活就如撒盐于烛，进发出七色的火光。
　　生活的答案是如此丰富多彩，朋友，希望你能在生活中撑起自己的一片天空。
并列式结构模式
　　引论　　（提出中心论点、分论点）

             　　　论证分论点1：论据＋分析论证
　　本论　　      论证分论点2：论据＋分析论证   并列
             　　　论证分论点3: 论据＋分析论证

　　结论　　（照应全文）

注意：
1、中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。
2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内
3、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个
4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。
5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题
例：说“思”：
1、要养成多想的习惯（总论点）
多思才能把知识学活（并列分论点一）
     多思才能有所发明创造（并列分论点二）
     多思脑子才越用越灵（并列分论点三）
并列式结构，就是文章的各个段落、层次之间的关系是横向的，各个分论点平行列举，各个阐述。并列结构的外部语言标志有“首先”、“其次”、“再次”，或“一方面”、“另一方面”，或“其一”、“其二”等。
并列式：用来证明论点的几个层次是并列关系，特点是用几个并列的分论点来阐述中心论点。是从若干方面入笔，不分主次、并列平行地论证中心论点的结构方式。其特点是将事件、事物或论题分成几个方面来议论，每个部分都是独立完整的部分，与其他部分是并列平行关系。
递进式：
　　用来证明观点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关　　　　系，特点是提出问题——分析问题——解决问题，即“是什么——为什　么——怎样做”的构架。
　　（模式：摆现象-----析本质-----指危害-----找原因）
“层递式”的较好运用，反映了在认识问题、分析问题时考生思维的深刻性和缜密性。这就要求学生在自己现有认知的基础上，由表及里、由具体到抽象、由浅入深地展开论证。
例：说“思”：
1、“思”就是提倡动脑筋（是什么）
2、“勤思”的重要（为什么）
3、还要“善思”（怎么样）
递进式范文：
转折
我们的生活中，许多东西因转折才显得愈发美丽。一本书因转折而精彩。飘中的女主角斯佳丽由一位娇弱的千金小姐因时代变动以及身体内自尊的血液而转变为坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使飘成为了一部掩卷难忘的经典之作。呼啸山庄中，男主角希剌克历夫，由一个单纯的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧震人心魄是因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底，更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记。更多的如希区柯克、欧·亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳或阴沉，都会最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，无疑是精彩的。
文学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石。司马迁在史记中写到：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，孙子膑脚，兵法修列；左丘失明，厥有国语；韩非囚秦,说难孤愤……”先贤中许多都是在经历了如许痛苦的转折之后，更多的体会了人生，从而依靠惊人的生命力延续生的意志，并动笔写下一篇篇传世经典，是这些转折激发了更多的感喟，也是在这些转折中,他们的坚持与坦荡，使他们的人格和思想在历史长河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香……
　　记得林清玄说过：“人生的路上，并不是你在哪里放上一个门柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯，去寻求你生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定
不是平坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，如小学时当我知道要离开居住已久的城市到北京生活时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的朋友、邻居，对每一个街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京之后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折乍看不美好，似乎是一种结束，如今想想，反而觉得是一个起点。    生活中的转折，快乐或痛苦，我们都应该微笑着面对。生活本来就是有起有落，我们也应该这样看待生活。愿一个个转折为你为我交错出一条值得回味的生活之路。
　点评：这篇文章主要内容有三部分，第一部分从文学作品中撷取养分，在阐述斯佳丽、希剌克历夫的经历中融入对转折的感悟。中间用“文学作品中的转折多半是虚构的，而人生中的转折却是真实的，有的令人痛不欲生，然而却是铸造生命奇迹的一块基石”过渡到了对现实人生的理性思考，材料由虚构到真实，体现出由表及里的深入。因为文学就是人学，是对社会人生的一种反映。第一、二部分重点突出了“生活因转折而显得愈发美丽”这一观点。第三部分则在前面论证的基础上，再深入一层，结合亲身体会，告诉我们要微笑着面对生活中的转折，微笑着看待生活，把文章的主旨升华到一个新的高度。

对照式：用来证明论点的层次是两相对照的关系 .就是在论证思路中，把两种事物或意见加以对比，或是用另一种事物或意见来烘托另一种事物或意见并加以对比；或者用另一种事物或意见来烘托某种事物或意见。
例：适度的爱
（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道
（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展
对照式结构模式
           引论（提出论点）

                     论点论据（事实、理论）小结
         本论                                对照
                    论点论据（事实、理论）小结

          结论（评析照应）

课堂练习：如何估价自己
①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；
②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前
说“思”：
1、要提倡多动脑筋（提出论点）
2、多动脑筋的重要（正面论述）
3、不动脑筋的危害（反面论述）

面对尴尬的答卷
　　人生于世，难免遇到意想不到的事情，或给你意外惊喜，或给你带来尴尬，无论是达官贵人，一介村夫还是黄口乳儿都免不了与尴尬相遇，它不期而至时，你是否能给这份答卷正确的填涂呢?
　　尴尬的答卷是一份开放性的试题，对不同的人总会有不同的理解和解答。而每一种解答却又揭示着一种人生态度。
　　你是否有上前拍一位同学肩膀却发现一张陌生面孔的经历呢?你是否有与小贩讨价还价半天却发现没带钱包的啼笑皆非呢?当尴尬向你走来，你可能想左冲右撞的逃离，其实根本无须这样，尴尬只是不小心撞到了你，也许你还未来得及懊悔或烦恼，它所带来的不快已被你的率真不解自化了呢?这样的你，便在答卷上勾下了轻松的一笔。
　　而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格。他们的尴尬，是秦桧夫妇跪于岳飞墓前愧对青山白骨的无地自容；是汪精卫淹没于国人唾骂和主子面前讨好的度日如年：是附庸风雅的贵族被萧伯纳“感冒也是流行”反唇相讥时的哑口无言…。这时，他们先是害怕，继而冒汗，继而勃然大怒，百般辩解；或作高深莫测状却怕得要命，对这些人，“最真才是尴尬时”。试问以一张虚假的面孔，又怎能给人生答卷正确的回复呢?
但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬，司马迁遭宫刑是何等的屈辱；朱自清拍案而起不要美援救济粮时是何等贫困与凄凉；几进西藏的人民公仆孔繁森殉职时身上只有几元钱，以某些人来看，他们够尴尬。然而在无私的历史和人民面前，他们何尝尴尬过，他们的答卷，是大公无私的浩然正气，是英雄悲歌的千古绝唱，他们不仅拿得满分，更用这张试卷谱出一曲“满江红”。
　　面对尴尬，还有许许多多不同的理解与态度，可以说，答案是多种多样的，它就如一面魔镜，照出每个人的本来面目，无论是素面朝天的，还是肚子里花花肠子一堆的，都要经历这一考验。但只要你是真心做答，无愧于自己的良心，你的答案定能及格，众生百态，只能说是丰富多彩，但那些仍要戴着面具的人，则只能问一句：尴尬，何以直面!?
分析：本文的结构就是“对照式”。在展开观点时，作者先以“尴尬只是不小心撞到了你”简略议论，再以“而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格，”“但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬，”进行对比分析，文章的思路非常清晰。

议论文分析事实论据导学案
请同学们看一段例文，这段文字在论据的使用上存在什么问题？
话题：贫困也是一笔财富
“自古英才出寒家”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时连一点粥都难以吃到；明代大学士宋濂家里一贫如洗。荷兰画家梵高也曾两袖清风，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿，居里夫人刚满十岁就去打工……可见贫困也是一笔财富。
犯这种错误的原因主要有：
1、拿到题目，首先想到的不是怎样展开说理，而是有没有事实性的材料。
2、构思过程中，不是主要运用充分而又深刻的说理来论证，而是用例子来搪塞敷衍。
3、举例不是遵守典型而有针对性的原则，而是在议论文中讲述一个个完整的故事。
4、开篇或完整复述原材料，或叙述一个故事，占去大部分篇幅，结果即使想议论也无法充分展开。
一、因果分析法
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。如：。
王昭君为了祖国的和平，毅然远嫁匈奴。
黄沙漫漫，驼铃声声，满目萧瑟的荒原上，沙驼追逐着夕阳，沙海何惧，朔风何惧，再大的沙尘也阻挡不住昭君的盈步，因为她的心早已没有任何惧怕和负担，心也早已迎向大漠。因为卸下了心里的包袱，历史成就了昭君的忠浩刚烈，她的心灵也飞上了人性的至高点。——06年江西满分作文卸下包裹，放飞心灵

二、假设分析法：
就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。如：
（1）儿子从小开始，成绩就一直不理想，每次开家长会，母亲都要听到老师对她抱怨。但母亲每次回家，都说：“老师说你很好，只要再努力一点，你就可以赶上某某了。”儿子听了总会很激动。后来，儿子终于考上了清华大学。
显而易见，文中的母亲是一位伟大的母亲，是一位称职的母亲，如果没有她一次次对儿子的表扬，没有一次次对儿子的理解与信任，没有一次次送给儿子信念，那么结果只能是儿子承受无言而苦痛的失败。
   可见，信念是人生的肩膀。这肩膀能够擎起人生的大树，在枝繁叶茂间，我们发现了肩膀创造的奇迹。 ——2006辽宁满分作文肩膀
（2）生活的磨难可以激发创作灵感。李白壮志凌云，怅然失意，却成为“诗仙”；李煜国破家亡，阶下为囚，却成一代词宗；辛弃疾一生力主抗击金兵收复中原，是一代伟大的爱国词人。如果李白官至宰辅，享尽荣华，不用浪迹江湖，那么诗仙的豪迈与脱俗肯定与他无缘；如果李煜一直当着皇帝，那么他就永远只会作一些才子佳人的词，而不会留下“一江春水向东流”的千古绝唱；如果没有经历国土沦丧，家园消亡的苦难，那么辛弃疾也只是一个“为赋新词强说愁”的普通词人而已。生活的苦难与磨练，是他们创作的源泉。
（ 三、正反对比法
这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。如：
　（ 1 ）黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
　　但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（高考优秀作文让纪念闪耀理性光芒）
（2）观点：人性的光辉与黯淡
汶川大地震，展现了人性的美丽光辉，也折射出极少数人人性的黯淡。在南京，一位衣衫褴褛的乞讨老人在捐出5元钱后，又找遍身上乞讨来的零钱到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。与之相反的是，有极少数人，哄抢救灾物资，甚至将其作为商品高价出售；有些人利欲熏心，居然盗卖受灾婴儿……一个靠乞讨为生的老人，当废墟下的生命更需要帮助时，他把赖以生存的105元全数捐出，人性的善良在这一刻闪烁出最明亮的光芒。而这极少数人，他们把利益建立在别人的生命之上，他们丑陋的人性践踏了人类的良知，势必受到谴责。
四、意义分析法
即在举出实例之后，提炼出事件或行为意义，揭示出价值、影响或者危害。
文天祥当面叱责前来劝降的叛将吕文焕，最后在狱中不屈不挠．从容就义．实践了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志；徐悲鸿面对洋学生的诬蔑，勇于向洋学生挑战，勤学苦练，在多次竞赛和考练中一直名列前茅．使那位洋学生不得不承认中国人富有聪明才智。朱自清宁愿饿死，坚决签名拒绝美援和拒绝接受配售的美国洋面粉，表现出高尚的民族气节和不妥协的反帝精神。华罗庚得知祖国解放的消息，毅然决然地抛弃了洋楼、汽车，带着全家登上邮船，回到祖国的怀抱。这些人的所作所为．真正表现了富贵不淫．贫贱不移，威武不屈的大丈夫气概．他们是有骨气的中国人，他们的凛然正气将永远名垂青史，永远为人们所敬仰。
五、条件分析法
条件分析法，就是在引述一个事实论据后，对其成功的条件作出分析的一种方法。例如，一篇议论文在论述艺术修养与科学成就的关系时，有如下两段论述：
近年来，我常常听到人们提出这样一个问题：我们为什么不能贡献出一个爱因斯坦?原因也许是多方面的。一般说来，造就一个爱因斯坦除了高超的数学、物理知识外，还需要有广阔而深邃的文化背景。其中艺术素养便是一大因素。如果爱因斯坦对艺术的美无动于衷，人们有充分的理由可以怀疑他的心中是否能树立起科学(真理)的美学标准。而没有这种标准，他就难以在科学上作出划时代的贡献。
音乐、绘画和文学诚然不会直接教你如何去解微分方程，但是却能拓展你的文化背景，丰富你的想象力，提高你的审美感和精神境界，从而有助于你成为爱因斯坦。
六、引申类比法
这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。如：
英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文人生的“出”与“入”）
七、阐释分析法
阐释分析法，就是对作为论据引用的概念、学说或主张的意义加以解释、说明或阐发。特别是所引用的论据来源于较难理解的文言文或经典著作中艰深难懂的语句时，运用阐释分析法是十分必要的。例如，在论述“环境与成才”的关系时，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之。虽日挞而求其齐也不可得矣……”这一论据，随后作阐释分析：
这段话的意思是说，楚国大夫要他儿子学齐国方言，让一个齐国人教他，而生活环境中的许多楚国人都在干扰他。这样，即使每天鞭打他，要他说齐地的方言，还是办不到。可见，环境对人的影响确实很大。
只有经过阐释分析，论据的含义才会更加明晰，读者也才能较容易地从这一寓言中认识到环境是成才的重要因素这一道理，论据的论证力量才能充分地显示出来。
八、求质分析法
求质分析法（也称揭示本质分析法），就是透过论据所提供的现象揭示出事物本质的一种分析方法。运用此法的关键是准确地抓住蕴含在论据中的本质的东西。例如论证“弄虚作假行不通”这一观点时，先引述南郭先生的事例，然后进行分析：
“滥竽充数”四个字概括得好，好就好在点出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不会吹竽，本来无可厚非，但他不该不会装会，弄虚作假，冒充内行，而且一味装下去，靠蒙骗过日子，以致落是个逃之夭夭，贻笑大方的结局。
这里，作者抓住了南郭先生弄虚作假、不懂装懂的实质，并用一个“充”字点出了南郭先生的要害，点明了所引事例的本质。求质分析法往往能一语中的，在论证上也就有一字千斤之效。
来源：作文大全-考试资料网

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