高中美术论文:中国民间剪纸艺术

高中美术论文:中国民间剪纸艺术发布时间：2019-05-16 10:25:37

高中美术论文:中国民间剪纸艺术

学生姓名：           李飒
学    院：       艺术设计学院
专业班级：       装饰设计1242
专业课程：     中国民间美术鉴赏
任课教师：          赵云

中国民间剪纸艺术
摘要：中国民间剪纸是中国传统艺术的重要组成部分，一方面部分继承了人类的原始思维，一方面在漫长、封闭的空间孕育。民间剪纸图形根植于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中。民间剪纸从民族传统中走出来不是简单的重复移位和变异，而是从传统艺术中提取元素，以现代创造意识和表现技巧进行再创造，所创造出来的新的剪纸图形既保留本土艺术的韵味，又带有鲜明的时代特征，具有全新的视觉形象和视觉效果。
关键字：民间剪纸、历史、样式、用途、艺术形式
剪纸的简介
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广，样式千姿百态，形象普遍生动而受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并蕴含着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。
    剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。
剪纸的历史
起源与发展
专家推断民间剪纸出现与宣帝时期（公元前73一前49年）。战国（公元前476一前221年），形成了剪纸艺术的前身。①河南辉县出土的银箔镂空刻花的弧形装饰物。②湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物。刻制技术和艺术风格上，可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。
北朝（公元386一534年），用纸剪成美丽的图案花纹。目前发现最早的剪纸实物，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时（公元386一581年）五幅团花剪纸。南北朝对马团花、南北朝对猴团花、南北朝金银团花、南北朝菊花团花、南北朝八用形团花。唐代（公元618一907年）已将剪纸图案应用于其它工艺方面：①1963年一1965年新疆吐鲁番出土的“人胜”剪纸。②1973年西安出土的皮革帽子，图案是镂空花样。③自汉至唐现了一种金银镶嵌技术工艺，是将刻镂的金银箔粘贴在漆器或铜镜的背面，经填漆磨干，在漆地上显出金光灿烂的花纹。河南省郑州出土的唐代金银平脱镜（直径36．2cm）。④现藏于日本正仓院唐代的“人胜”刻金箔。⑤1951年湖南省长沙出土的汉代金箔刻花图样。唐与剪纸相关的文学记载
崔道融所留传的诗中，有这样的词句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”诗人李商隐人曰诗：“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”也是写此。段成式酉阳杂俎说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠,或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。
顶峰期
宋代（公元960一1279年），剪纸的用处扩增。
南宋已出现了专业民间剪纸艺人。有的将剪纸作为礼品的点缀，有的贴在窗上，有的装饰灯彩，还有的剪成所谓“龙虎”之类。有的善剪“诸家书字，有的专剪“诸色花样”。这时，皮影盛行，雕镂皮影的材料，除了动物的皮外，也有用厚纸制作的。
宋代剪纸用于工艺装饰的一个重要创造，是吉州窑的瓷器，产品有茶盏和花瓶等，图案题材很多，有凤凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生动、活泼，它是作者在施釉过程中，贴上剪纸，入窑烧制而成的。
现代民间蓝印花布，是用镂花纸板刮浆后仿染而呈现花纹的，这种印染工艺宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。
宋与剪纸相关的文学记载：
周密所著志雅堂诗杂钞中写有：“旧都天衔，有剪诸色花样者，极精妙。又中原有余承志者，每剪诸家书字，毕专门。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之类，极精工。”即是“开封”府，“剪花样”指的自然是“剪纸”。
剪纸艺人有姓名可考的，除上面提到的余承志外，还订林文辉。广州建德县志云：“林文辉，字纲齐，剪纸为字，飞动如龙蛇，点差不差毫发，室人装潢成轴，易薪米以自给，人称之曰剪”杨诚齐集子里，也曾提到一位“剪字道人”，说他“取义山经年别远公诗，用青纸剪字，什米元章体逼真”。
明代（公元1368一1644年），剪纸艺术的拓展和成就。明代的夹纱灯是很有名的。它是将剪纸夹在纱中。用烛光映出花纹，这是剪纸在日常生活中的又一应用，现在人们叫它“走马灯”。
衰退期
清代（公元1644一1911年），剪纸艺术逐渐不被人们重视。剪纸流传下来的很少，北京故宫博物院坤宁宫，室内顶棚和宫室两旁过道壁间均用白纸衬托出黑色龙凤双喜的剪纸图样。
民间剪纸的题材
中国民间剪纸的题材内容，不仅仅表现了群众所熟悉的事物，也反映了他们对美好生活的向往和丰富的艺术想象力。从这些美丽的剪纸中，人们可以看到传统的吉祥、富贵内容，看到有趣的动物、植物，看到历史传说中的英雄好汉，看到戏曲和神话故事，也能看到反应现代生活的题材，看到劳动者对生活和劳动的热爱。
在民间剪纸中所见到的动物与植物，多与人们的社会生活有着紧密关系。在农村妇女创作的窗花剪纸中，动物题材作品占很大比重，而且在造型上也比较有特色。不仅有身边常见的家禽家畜，还有勇猛的狮、虎，温顺的梅花鹿，顽皮的猴子，机灵的老鼠，鸣叫的草虫，十二生肖动物以及想象中的龙、凤、麒麟等瑞兽。鸡、鸭、鹅、牛、猪、马、羊、兔等，也都是妇女们所熟悉的。按照每个人自己的希望和理想去创作，是民间剪纸的特征之一。在农村妇女的剪刀之下，一些令人生畏的动物被创造成可爱、美好的的艺术形象，如狮、虎，民间艺人并没有强调它的凶猛，而是把它们处理成为稚拙和逗人发笑的形象。在以“老鼠偷油”、“老鼠嫁女”为题的剪纸中，作为四害之一的老鼠，其灵巧、胆怯的热点得到了夸张，整个画面呈现出幽默诙谐的情调，使人感到很有趣。剪纸中表现的植物多以花卉、水果为主。还有一些是花鸟配合，或动物与植物的配合如喜鹊站在梅花枝头，狮子滚绣球等等。在这些平常的形象之中，往往包含着更为美好深刻的内容。
许多为人们所熟知的历史人物，也是民间剪纸中常见的题材。作为一个有着悠久历史的民族，曾涌现出无数杰出的历史人物，千百年来，他们的生平，业绩得到了后人的称颂。人们在以剪纸的形式表现这些英雄人物时，怎样想就怎样创作，或是表彰忠义和讽世劝善，从中可以看到劳动人民的爱和憎。中国戏曲中的人物也会被人们剪成窗花，贴在窗户上。同样，那些优美的古代神话传说中的人物也是人们所乐于表现的。
剪纸的种类
剪纸的纹样大致可以分为：
人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水、世界珍奇、现代器物，共计11类。根据表现题材的寓意，由此可分为：纳吉祝福、怯邪、除恶、劝勉、警戒、趣味等七类。
剪纸从具体用途看大致可分四类：
1.张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩炸之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺；
2.摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗；
3.刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花；
4.印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料、被面、门帘、包袱、围兜、头布等。
民间剪纸主要有以下用途：
1．窗花，用于在贴窗户上作装饰的剪纸。以北方为普遍，北方农家窗户多是木格窗，有竖格、方格或带有几何形花格，上面张糊一层洁白的“皮纸”，逢年过节便更换窗纸并贴上新窗花，以示除旧迎新。窗花的形式有装饰窗格四角的角花，也有折枝团花，更有自由的各式适合花样，如动物、花草、人物，还有连续成套的戏文或传说故事窗花。总之适应不同形状的窗格作成不同的布置。有一种布置较特别，即跨越窗格的窗花，在山东民间称作“窗越”。
2．喜花，婚嫁喜庆时装点各种器物用品和室内陈设用的剪纸。一般是将剪纸摆衬在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有贴在梳妆镜上。喜花图案题材多是强调吉祥如意、喜气洋洋的寓意。色彩为大红。外形样式有圆形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各种吉祥的纹样如龙凤、鸳鸯、喜鹊、花草、牡丹等。构图布局有“花中套花”的方法。
3．礼花，摆附在糕饼、寿面、鸡蛋等礼品上的剪纸。在广东潮州一带称作“糕饼花”、“果花”，浙江平阳一带称作“圈盆花”。礼花题材多取吉祥喜气的图案。在山东为庆贺生子的“喜蛋”上贴剪纸，或将蛋染红露出白色花纹。在福建农村互相馈赠寿礼用乌龟图案以象征长寿。有龟形糕饼，也有龟形剪纸。
4．鞋花，用作布鞋鞋面刺绣底样的剪纸。其形式一般有三，一是剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，二是适合着鞋面的形状剪成月牙形，称“鞋头花”，三是由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“鞋帮花”。另外还有一种“鞋底花”，旧时多用于“寿鞋”。或绣于布袜底上。鞋花布局一般多疏朗，题材有花草、小鸟等。有的鞋花在局部剪开而不镂空，此称“暗刀”，是绣花时套针换色的依据所在。
5．门笺，又称“挂笺”、“吊钱”、“红笺”、“喜笺”“门彩”、“斋牒”。一般用于门楣上或堂屋的二梁上。其样式多为锦旗形，天头大、两边宽，下作流苏。多以红纸刻成，也有其它颜色的或套色的。图案多作几何纹或嵌以人物、花卉、龙凤及吉祥文字的，如“普天同庆”、“国泰民安”、“连年有余”、“风调雨顺”、“金玉满堂”、“喜鹊登梅”、“福、禄、寿、喜、财”、“五业兴旺”等。张贴时或一张一字、或一张一个内容，成套悬挂，一般以贴五张为多。贴门笺除有印春除旧之意外，也有祈福驱邪之意。
6．斗香花，一种套色剪纸，多用于祭祖祀神等民俗活动时的装饰用。旧时祭祀总要烧香，一般香作细条状，叫“线香”；也有粗条状并盘绕成各种花纹，其纹如篆字，旧称“香篆”。这种香篆均需覆斗形底座并有竹签支撑。在底座和撑架上便装点着彩色的剪纸，称“斗香花”。斗香花题材有人物和神仙(如八仙、和合、寿星)等吉祥图案。多以蜡光纸刻制，每套十张左右。
7．过年，即阴历春节及民间传统节日中最重要的节日。大量的节日喜庆活动导致了民间剪纸的广泛应用。家家户户张灯结彩、厅堂居室剪纸拉花。大部分人家通过应用“梅兰竹菊、莲藕荷花、金鸡报晓、鱼跃龙门”等剪纸图案，以示预祝新年吉祥、办事如意、年年有余、四季平安迎春纳福等美好愿望。
8．婚嫁习俗旧时的婚嫁习俗，提亲前媒人必然会找机会首先让女方向男方显露剪纸绣花的才艺。相中后，女方则会主动向男方赠予一双巧夺天工的绣花袜垫或布凉鞋，作为爱情信物。曾流传着这样一首民谣：好曲烧好酒，好米锻好粑、求亲要巧姐，玲胧会剪花”。婚嫁中一般常用的剪纸绣花内容有“蝴蝶戏金瓜，喜鹊采梅、牛郎织女、龙凤呈祥、鸳鸯戏水、观音送子、金童玉女、榴开百子”等等纹样，祈求百年好合、白头偕老、早生贵子、多子多福。
9．庆祝寿诞一个人自从呱呱坠地时就开始了，先是庆出生、庆满月、庆周岁、庆十岁，然后从庆三十大寿以后，每十岁一大庆。每逢寿庆活动，“寿星的衣、帽、鞋、寿堂、寿帐等，全靠剪纸作品进行装饰。其主要的剪纸绣花内容为麒麟送子、鹤同春、松鹤延年、寿比南山、长命富贵、福寿双全等等。
剪纸的流派

派的婚嫁习俗，源。在当今时代的发展趋势千家万户。纸已由过去单纯1、南方派
福建民间剪纸
武汉剪纸
2、江浙派
江苏扬州剪纸
浙江民间剪纸
3、北方派
山西剪纸
陕西民间剪纸
山东民间剪纸
剪纸在装饰艺术中的形式特征及意蕴
“巧手裁出花世界，神笔点得彩龙飞”，纵观琳琅满目的剪纸世界，轻盈的纸制品折射出丰富的平面视觉效果，传达出美妙完整的艺术构思和章法，展现了人们热爱生活、向往吉祥、喜气盎然的景象。从戏曲脸谱、古装人物、吉禽瑞
兽、花鸟鱼虫、民俗风情，到自然风光、人文景观、历史名人、文学名著、书法绘画、卡通动漫、异域风情等，几十个系列、万余个品种造就了千姿百态的万花园。剪纸艺术朴实而夸张，既有深厚的传统文化意蕴，又有强烈的时代气息。阴刻为主、阳刻为辅、阴阳结合，用多色点染彩绘等多种表现形式，达到雅俗共赏、工艺传神的独特境界。在我国，剪纸也是百家争鸣、百花齐放，陕西、山东等地的剪纸体现出北方的豪放粗犷、浑厚纯朴；广东、福建等地的剪纸体现出南方风格的纤细秀丽、玲珑剔透；江苏、浙江等地的剪纸体现出疏密流畅、精巧明快的艺术气质。它们长久不衰，让百姓生活变得有滋有味。剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁。不管是来源于人们对吉祥幸福的祁纳，还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说，或是四时节令、婚寿礼仪等，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件作品都十分生动、有味、耐看，让我们在细细品味一幅精美的剪纸作品时，往往被其构图饱满，造型生动，色彩璀璨所感怀，读懂浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴的那份真挚。瑞雪的春节，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，造型分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱，别具一种欢快，明朗，清新的情趣。成为艺术休闲当中一道有滋味的美餐。
随着剪纸创作日益繁荣，剪纸艺术应用领域也进一步扩大。剪纸已由过去单纯的民间装饰功能发展到刊头尾花、文学插图、连环画、漫画、邮票、年历、幻灯、舞美、动画片、书籍装帧、商标设计、书签等许多方面。剪纸在民间艺术中的地位进一步被肯定，并多次登上大雅之堂，举行全国性的展览与交流。2001年，中国剪纸协会通过中国文化部向联合国申报把中国剪纸列为世界文化遗产，
同年12月，联合国正式批准了中国的申请，中国剪纸被列为世界艺术文化遗产。
剪纸成为了我们引以自豪的民族传统艺术，是我们生活中不可缺少的艺术形式和文化食粮。
结语
民间剪纸是千百年来集体意识和劳动积累起来的丰富经验的结晶，剪纸的创作者是劳动群众和民间艺人，其中决大多数是在劳动之余创作的，主要为劳动者自己欣赏、使用，因此表现了他们的愿望、心理、信仰和生活观念。民间剪纸和民俗活动有极为密切的关系，民间剪纸是伴随民俗活动而发展的。民间剪纸是在生活中发生、并为现实生活服务的文化表现形式，它的文化内涵和艺术魅力始终无法摆脱创造者的群体意识、情感气质和习俗心理，它是为生活而创造的艺术。它有着自己独特的艺术体系和造型体系，这种艺术体系和造型体系不是取法自然
的真实形象去表达作者的某种观念，而是用观念去看待和描述某种事物，使作者的观念暗寓其中。民间剪纸是最自由、最有生命的艺术，是没有雕琢、不做作，用简单的形式表现出古老的民族风俗的艺术。

参考文献：
[1]陈通顺美术鉴赏北京人民美术出版社 1991
[2]王光敏剪纸文化呼和浩特内蒙古人民出版社 2006
[3]张凤琴中国民间剪纸技法中国劳动社会保障出版社 2009
[4]王树村中国民间剪纸艺术史话百花文艺出版社 2007